Orang-orang Arab Saudi dan Timur Tengah lainnya berbondong-bondong datang ke pegunungan Puncak yang rimbun. Di sebuah kota yang dikenal sebagai “Kampung Arab”, menu-menu restoran dan etalase toko-toko sering kali menampilkan terjemahan dalam bahasa Arab. Bagi para wisatawan yang mencari pernikahan sementara, para ahli mengatakan bahwa Kota Bunga adalah tujuan utama.
Pada masa-masa awal, para gadis dan wanita muda ditawarkan kepada para turis oleh anggota keluarga atau kenalan mereka. Kini, para calo yang bertanggung jawab.
Budi Priana, seorang sopir dan penerjemah berusia 55 tahun, menyaksikan pernikahan kontrak Islam pertamanya 30 tahun yang lalu.
Sejak saat itu, pernikahan siri menjadi semakin populer sebagai cara bagi perempuan setempat untuk menghasilkan uang. Namun, mas kawin yang bisa mereka dapatkan dari setiap pernikahan semakin menurun.
Yayan Sopyan, seorang profesor hukum keluarga Islam di Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah di Jakarta, mengatakan bahwa banyak kota di Indonesia di mana praktik ini telah menjadi populer tidak memiliki prospek ekonomi lainnya. Pandemi memperburuk keadaan.
“Kami melihat sekarang praktik ini semakin meluas,” katanya. “Pariwisata memenuhi kebutuhan ekonomi ini.”
Budi Priana, seorang pengusaha kecil asal Indonesia yang menghabiskan sebagian dari usia 20-an sebagai koki di Arab Saudi, tempat ia belajar bahasa Arab, mengatakan bahwa dia pertama kali mendengar tentang kawin kontrak tiga dekade yang lalu ketika turis-turis Timur Tengah yang dia antar berkeliling meminta bantuannya untuk mencarikan istri sementara.
Dia akhirnya mulai mencari uang tambahan dengan menghubungkan turis dan calon pengantin dengan makelar pernikahan, menambah penghasilannya dari menyetir, menjadi penerjemah, mengelola warnet, dan menjual bakso beku.
Dia mengatakan bahwa agen-agen yang ia kenal telah mengalami peningkatan bisnis dalam beberapa tahun terakhir, dengan beberapa di antaranya dapat mengatur 25 pernikahan dalam sebulan.
Budi, 55 tahun, terkadang menerima 10 persen dari mahar untuk jasa menyetir dan penerjemah. Tapi dia bersikeras bahwa dia membantu perempuan mencari pekerjaan, dan melindungi mereka sebaik mungkin.
“Selalu ada gadis-gadis baru yang menghubungi saya untuk kawin kontrak, tapi saya katakan kepada mereka bahwa saya bukan agen,” katanya. “Perekonomian semakin memburuk, dan mereka sangat putus asa untuk mendapatkan pekerjaan.”
Ketika Cahaya mengetahui tentang nikah mutah, ia sudah pernah menikah - pada usia 13 tahun dengan seorang teman sekelasnya di desa. Kakek dan neneknya yang memaksanya untuk melakukannya.
BACA JUGA: Lantas Benarkah Imam Abu Hanifah Halalkan Kumpul Kebo Seperti yang Heboh di Mesir?
Suaminya menceraikannya setelah empat tahun, meninggalkannya dengan seorang anak perempuan yang masih kecil untuk dibesarkan dan tidak ada dukungan finansial.
Dia mempertimbangkan pekerjaan di pabrik yang membuat sepatu atau bekerja di toko umum, tetapi gajinya terlalu rendah untuk membuatnya layak.
Mendengar kegelisahannya tentang uang, kakak perempuannya bercerita bahwa dia pernah menjadi pengantin kontrak dan memperkenalkannya pada Budi, yang menghubungkan Cahaya dengan seorang calo.
Setiap hubungan yang...
Ikuti Whatsapp Channel Republika