Kedatangan Islam mungkin memiliki konsekuensi yang dalam dan bertahan lama di tempat lain di India. Tetapi di Bengal, hal itu tidak menyebabkan penyimpangan atau perpindahan yang signifikan dalam kesinambungan praktik dan ritme pedesaannya.
Faktanya, pertemuan Islam dengan Bengal berlangsung lama dan tenang, kemajuannya yang merayap hampir secara diam-diam. Jadi, semua orang terkejut ketika ditemukan pada akhir abad ke-19 bahwa di Bengal jumlah Hindu (18 juta) dan Muslim (17,5 juta) hampir sama. Beberapa preferensi makanan yang unik, bahasa dan masakan pada dasarnya tetap sama.
Kemudian, kedatangan Inggris secara signifikan memperburuk kondisi keberagamaan di Bangladesh. Inggris mengintervensi struktur agraria Bengal melalui Permanent Settlement Act tahun 1793 sangat mempengaruhi dinamika ekonomi, sosial dan politik di wilayah tersebut.
Seharusnya dengan didasarkan pada kebutuhan untuk memaksimalkan dan merasionalisasi pendapatan tanah, strategi yang diadopsi adalah mengubah beberapa pemungut pendapatan de facto menjadi pemilik tanah de jure (zamindars) yang setuju untuk menyetorkan penilaian yang sangat ditingkatkan yang dikenakan oleh hutang Inggris pada waktu yang ditentukan.
Zamindar ini, dan pemegang hak perantara (berdasarkan proses pertanian sewa dan sub-infeudasi), adalah non-Muslim yang memiliki sejumlah uang, pendidikan dan pengalaman. Mereka memanfaatkan kesempatan ini dan menjadi makmur dengan cara yang luar biasa. Sedangkan kaum Muslimin sebagai "musuh" yang baru ditaklukkan dengan cara mengasingkannya, mengambil tempat tinggalnya, dan menciptakan kelas masyarakat yang tidak memiliki tanah dan kelas artisanal.
Muslim Bengali juga terpinggirkan oleh kelompok "modernis". Dorongan progresif yang diharapkan dari cita-cita pencerahan yang dianut oleh kelompok ini tidak menyebabkan pelukan sekuler terhadap yang lain. Kesenjangan dalam pendidikan juga tercermin di sektor ketenagakerjaan. Muslim telah terwakili dengan baik dalam profesinya hingga di awal abad ke-19.
Ikuti Whatsapp Channel Republika
