Sistem Kasta Masih Berlaku di Kalangan Muslim India, Tukang Cukur dan Sunat Terpinggirkan?

Presiden MEEM, M Kunhu Muhammad mengatakan kepada Maktoob, “Apa yang terjadi di masjid Puthoorppally seharusnya tidak terjadi lagi di manapun di Kerala.

Dalam Islam, semuanya sama bagi umat Islam, baik itu nikah, kuburan, atau masjid. Sebelumnya bahkan kuburan pun terpisah bagi Muslim Ossan yang disebut “injikkad”.

“Kami sangat mengutuk ketidakadilan yang ditunjukkan dalam komunitas Ossan yang hidup di bawah Puthoorppally. Ada kebutuhan mendesak untuk introspeksi dan reformasi dalam komunitas Muslim untuk memastikan bahwa insiden seperti itu tidak terulang kembali dan martabat individu dihormati dan dilindungi terlepas dari latar belakang mereka. Kami telah meminta pimpinan agama dan komunitas jauh sebelumnya untuk memastikan keadilan dan kesetaraan bagi komunitas tukang cukur Muslim yang menghadapi diskriminasi. Kami menantikan untuk berdiskusi dan mengambil tindakan sesudahnya.”

Sementara itu, dalam pidato publik yang ditayangkan pada 7 Juli 2023, ulama Islam, Dr PK Hussain Madavoor mengutuk tindakan Puthoorppally Jama-ath dan mengatakan bahwa setiap profesi yang halal memiliki martabatnya. HE mengimbau untuk tidak memandang rendah profesi tukang cukur dan tidak mendiskriminasi manusia.

Para kritikus mengatakan bahwa, tidak seperti Hinduisme yang memiliki 'bentuk institusional' segregasi berdasarkan kasta, segregasi oleh Muslim tetap tersembunyi dan tidak didokumentasikan dengan baik.

Hanya sebagian kecil Muslim yang kembali ke Arab dan mayoritas Muslim India adalah mualaf dari kasta rendah Hindu dan komunitas Dalit. Meski memeluk Islam, status sosial Muslim Dalit tidak berubah.

Aktivis sosial CP Rasheed mengatakan kepada Maktoob, “Para pendukung umumnya mengambil posisi bahwa tidak ada kasta atau diskriminasi semacam itu dalam Islam. Khutbah Wada Nabi Muhammad dan kisah Bilal, seorang budak Ethiopia, telah diangkat organisasi Islam untuk membenarkan hal tersebut.

Pendekatan doktrinal seperti itu menyembunyikan realitas objektif. Ini membuat menolak apa yang disebut perbedaan kasta dalam komunitas Muslim tidak mampu.

Meskipun tidak ada kasta yang pasti seperti Ashraf, Ajlaf, dan Arzal, Ossan tetap subaltern dan Thangal sebagai atasan di sini. Mereka masih belum menikah dengan komunitas lain. Rasa supremasi kasta terlihat jelas dalam pemisahan dalam Islam dan dalam sikapnya terhadap Adivasi dan Dalit.

Mualaf Dalit dan Hindu kasta rendah tidak diberikan status kasta tercatat setelah memeluk Islam, tetapi mereka masih diperlakukan sebagai orang buangan. Ada kebutuhan akan sebuah gerakan di dalam komunitas Muslim untuk melawan kastaisme di dalam diri mereka.”

Sementara itu, Pemimpin Angkatan Darat Bhim Mansoor Kochukadavu telah mengadu ke Dirjen Polisi Kerala terhadap komite Mahal. Dalam pengaduannya, dia meminta agar orang-orang yang bertanggung jawab dalam penyusunan dan pelaksanaan surat praduga itu harus diidentifikasi dan dimintai pertanggungjawaban atas perbuatannya.

Dia juga menekankan pentingnya menerapkan langkah-langkah yang tepat untuk mengatasi masalah diskriminasi berbasis kasta yang lebih besar dalam komunitas Muslim di Kerala.

Sumber: maktoobmedia