Ini bukan pekerjaan yang bisa kamu serahkan kepada generalis atau penggertak Oxbridge. Kami perlu memperoleh, memelihara, dan mempertahankan subjek, bidang, forensik, keuangan, hukum, dan keahlian linguistik yang jauh lebih dalam di dalam pemerintahan daripada yang kami miliki. Dan kami perlu mengarahkan keahlian itu ke arah menyusun respons kebijakan yang efektif untuk serangkaian aktor yang ulet, cepat berubah, dan sangat adaptif. Ini membutuhkan sumber daya. Itu akan membutuhkan komitmen jangka panjang. Itu membutuhkan dukungan politik tingkat tinggi.
Tidak ada yang terjadi. Alih-alih, kami gagal dengan cara lama yang sama. Para pejabat menjadwalkan pertemuan rutin dengan para Islamis terkenal. Mereka mendengarkan suara peringatan mendesak larangan penggunaan kata-kata, 'Islamisme' dan 'Islamis'. Beberapa orang yang seharusnya tahu lebih baik menyarankan pers mengurangi liputannya tentang kekerasan Islam untuk menghindari kemarahan.
Para anggota parlemen berusaha keras untuk memuji 'inisiatif antaragama' yang tidak penting. Sinyal kebajikan anggota dewan lokal dengan mengadopsi definisi Islamophobia yang kontra produktif dan buruk pemikirannya. Editor surat kabar menyensor sendiri. Kantor Luar Negeri, Kantor Pusat, DfE, MHCLG, dan agen keamanan masih gagal berbicara satu sama lain. Dan yang terpenting, tidak ada cengkraman politik sentral.
Ini saya katakan? Mengecewakan. Islamisme, jauh dari penemuan 'Islamofobia', sebenarnya itu adalah sesuatu. Ini memiliki kosa kata yang sangat khusus dalam bahasa Arab. Misalnya, al islam al siyassii, al tatarruf al islamii, al tayyar al islamii, al islamiyyuun, al taharruk al islamii, al islam al jihadii, al jihadiyyah al harakiyya, al sururiyya, al sururiyya al ikhwan dan sebagainya, yang telah pindah ke Turki, Persia dan bahasa lain yang digunakan di negara-negara mayoritas Muslim.
Saya tidak melihat mengapa kita harus menyangkal kesenangan yang sama dalam bahasa Inggris. Ini adalah ideologi modernis, sosial-revolusioner yang didasarkan pada pembacaan teks-teks Islam kuno yang khusus, tanpa dekontekstualisasi.
Mungkin kebanyakan Muslim menganggapnya sebagai distorsi kaku, miskin, tekstualisasi dan tanpa sukacita dari tradisi peradaban yang luar biasa. Tapi yang lain sangat percaya bahwa tujuan Islam universal di mana non-Muslim tunduk pada syariah adalah keinginan dan dapat dicapai.
Ini bukan pelanggaran pidana di Inggris untuk menahan pandangan tersebut. Banyak Islamis puas saat ini untuk bekerja melalui lembaga-lembaga yang sudah ada dan seringkali sekuler. Tetapi Islamisme dan Islamis sebagai titik prinsip akhirnya menolak tatanan demokrasi liberal yang telah muncul selama berabad-abad di Eropa dan di tempat lain, di mana sejarah dan identitas negara-negara bangsa barat dikodekan.
Di negara seperti Jerman dengan konstitusi tertulis yang mendefinisikan nilai-nilai sosial dan politik yang mendasarinya, badan intelijen domestik yang secara signifikan disebut Das Bundesamt fur Verfassungsschutz (Kantor Federal untuk Perlindungan Konstitusi), menyatakan ini secara eksplisit dan terbuka di laporan tahunannya. Mereka mendefinisikan Islamisme sebagai 'Verfassungsfeindlich' (bertentangan dengan konstitusi) dan Islamis sebagai 'Verfassungsfeinde' (musuh Konstitusi).
Hal yang sama berlaku di Austria dan Belanda. Di Prancis, konstitusi menyatakan bahwa, 'La France est une République indivisible, laique, démocratique et sociale'. Itu memberikan dasar bagi pemerintah mana pun yang melihat dalam Islamisme ada ancaman terhadap demokrasi sekuler.
Sekali lagi sepertinya ada sesuatu yang terjadi dan kami tidak tahu apa itu atau apa yang harus dilakukan. Sebaliknya pemikiran inovatif dan aktivisme kebijakan sedang terjadi di tempat lain, dalam hal ini Wina dan mungkin pada waktunya di Paris.
Sementara itu kami khawatir tentang dugaan dosa di masa lalu, beberapa di antaranya tidak berdosa dan sebagian besar tidak bisa kami perbaiki, sambil membiarkan bahaya masa kini lewat di depan mata. Tidak ada kata terlambat untuk belajar. Pelajaran hari ini adalah dalam dialek Wina. Apakah kita cukup peduli untuk mendengarkan, memahami dan menindaklanjutinya?
Artikel ini ditulis Sir John Jenkins di laman Policyexchange, dengan judul: A Lesson From Vienna in Countering Islamist Extremisme
Sumber: https://policyexchange.org.uk/a-lesson-from-vienna-in-countering-islamist-extremism/
Ikuti Whatsapp Channel Republika
