REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA – Ekstremisme dalam agama adalah bentuk pemahaman dan pengamalan yang berlebihan.
Associate Professor Fakultas Agama Islam (FAI) Uhamka, Ai Fatimah Nur Fuad mengungkapkan tiga tantangan ekstremisme atau at-tatharruf.
Hal ini disampaikan dia saat menjadi pembicara dalam seminar nasional bertema "Peran Perempuan Muhammadiyah dalam Penguatan Islam Wasathiyah di Indonesia".
“Jadi di hadapan kita itu banyak sekali tantangan ekstremisme, baik yang sifatnya keyakinan atau sifatnya politik, atau sifatnya praktis sehari-hari,” ujarnya di kampus Uhamka, Kebayoran Baru, Jakarta Selatan, Jumat (30/12/2022).
Tantangan pertama adalah at-tatharruf al-i’tiqady atau ekstremisme dalam teologi/akidah.
Menurut dia, ekstremisme ini bisa dicontohkan dengan munculnya aliran-aliran teologi seperti Qadairyah, Jahmiyah, Murji’ah, dan Syiah Ismailiyah.
Kedua, ada at-tatharruf as-siyasy atau ekstremisme politik. Misalnya, munculnya aliran Khawarij yang memboikot kekuasaan Ali bin Abi Thalib, sampai muncul pemikiran yang membolehkan membunuh Muslim selain pengikut Khawarij.
“Jadi kalau laisa minna, bukan bagian kita, maka dibolehkan dibunuh. Itulah bentuk ekstremisme yang ada yang terkait dengan politik,” ucap alumni Universitas Al-Azhar Kairo Mesir ini.
Sedangkan yang ketiga adalah at-tatharruf al-amaly atau ekstremisme dalam perbuatan. Misalnya, kata dia, orang berlebihan-lebihan dalam beribadah seperti berpuasa terus menerus tanpa berbuka atau sholat dalam jangka waktu yang lama tanpa melaksanakan kewajiban lain.
Menurut dia, itu juga merupakan bentuk yang ekstrem, bukan bentuk kesalehan yang total.
“Ada sholat yang terus sholat saja sampai lupa menafkahi anak istrinya, atau berdakwah 40 hari 40 malam gak pulang-pulang seperti bang Thayib,” kata Ai.
“Jadi itu kebablasan itu, bukan saleh, tapi itu gak tahu hak dan kewajiban, termasuk memberikan nafkah,” imbuhnya.
Ikuti Whatsapp Channel Republika
