Selama penulisan buku ini, dia mendatangi masjid-masjid yang diatur menurut kota-kota Inggris dan kota-kota lainnya, seperti Dewsbury, Blackburn, Birmingham, Belfast dan London. Di setiap tempat, dia berbicara dengan para pemuka agama Muslim, jamaah dan sopir taksi. Dia juga mencari kesan non-Muslim pada komunitas Muslim lokal.
Pendekatan ini memiliki kelebihan dan kekurangan. Di sisi positifnya, ini memberi mereka, yang tidak memiliki banyak pengetahuan tentang komunitas Muslim, pandangan yang jelas tentang seperti apa di dalam institusi keagamaan mereka.
Namun sisi negatifnya, pendekatan ini mengecilkan arti penting umat Islam yang hanya terlibat secara marginal dalam institusi keagamaan. Dan itu sama sekali tidak melibatkan mereka yang berasal dari Muslim yang tidak terlibat dalam kehidupan keagamaan.
Dalam perjalanannya keliling Inggris, dia bertemu dengan penganut Islam yang literalis dan lebih liberal. Kaum literalis seringkali terlalu ingin memisahkan diri dari kehidupan arus utama Inggris.
Misalnya, perkawinan agama mereka sering tidak dicatatkan pada otoritas sipil. Di sisi lain, dia juga bertemu Muslim dengan pandangan liberal tentang kesetaraan gender dan hak-hak gay.
Namun, menjelang akhir Among the Mosques, Husain mencapai kesimpulan yang bijaksana. Dia menyimpulkan bahwa kaum literalislah yang menang.
“Setelah melakukan perjalanan jauh dan luas di Inggris Raya, bertemu Muslim dari setiap denominasi, jelas bagi saya ketergantungan pada Kitab Suci dan para ulama sangat kuat dalam Islam Inggris. Ketaatan pada Alquran abad ketujuh, hadits abad kesembilan dan keilmuan Islam abad ke-10 dan ke-11 sangat tertanam," tulisnya.
Dia merasa tiga tren berbeda sedang bekerja di antara komunitas Muslim Inggris. Pertama, komunalisme, di mana identitas keagamaan yang tadinya bersifat pribadi menjadi semakin publik dan politis.
Kedua, klerikalisme, di mana kekuasaan ulama menumbangkan otoritas negara. Dan akhirnya, khalifah, yang mendorong umat Islam untuk percaya bahwa Inggris merupakan negara sekuler cacat dan gagal.
Namun, Husain mengakhiri buku ini dengan menunjukkan bahwa sebuah tindakan yang salah untuk menyalahkan semua keadaan ini pada Muslim Inggris. Masyarakat Inggris arus utama juga harus memikul tanggung jawab karena gagal menginspirasi Muslim Inggris. Bagaimanapun, generasi migran Muslim sebelumnya jauh lebih termotivasi oleh kisah nasional Inggris.
"Sebuah 'integrasi' kabur yang keberhasilannya dinilai oleh Muslim yang berbicara bahasa Inggris, seperti membuat kue dan bermain kriket tidak akan berhasil.
Para khalifah hanya berhasil memenangkan pengikut untuk utopia imajiner mereka tentang “Negara Islam”, karena komunitas mayoritas tidak dapat menceritakan kisah yang lebih menarik tentang mengapa umat Islam harus memiliki andil dalam mempertahankan Inggris sebagai demokrasi sekuler yang pluralistik, toleran dan sekuler," lanjutnya.
Sumber: spiked online
Ikuti Whatsapp Channel Republika
