Dalam suratnya kepada Sultan Qutz di Mesir, dia mengatakan “Raja Muzaffar Qutz - dan semua pangeran lain dari negaranya dan rakyat kerajaannya di dalam dan di sekitar diaspora Mesir - tahu bahwa kami adalah tentara Allah di tanah-Nya, yang diciptakan oleh kemarahan-Nya dan diberdayakan oleh kemurkaan-Nya, karena kalian telah memakan makanan yang diharamkan, tidak mengampuni dosa, mengkhianati perjanjian dan keimanan, serta menyebarkan ketidaktaatan dan kedurhakaan di antara kalian, dan kami telah membuktikan kepada kalian bahwa kami adalah orang-orang kafir, dan kami telah membuktikan kepada kalian bahwa kalian adalah orang-orang ahli maksiat."

Sultan Qutz mungkin mendapat manfaat dari pesan ini, menghentikan penindasan Mamluk dan mendapatkan kembali perasaan religiusnya...

Di tengah-tengah Ain Jalut, ketika para tentaranya hendak melarikan diri, dia berteriak “Wa'islamah”, melemparkan penutup kepalanya, dan turun ke medan perang sendiri, dan kemenangan pun diraih.

Beginilah negara bangkit dan runtuh, dan dasar keruntuhan dimulai dari dalam, dan intervensi eksternal mungkin datang untuk mempercepat keruntuhan, tetapi keruntuhan internal tetap menjadi awal dari akhir dan faktor terbesarnya.

Keruntuhan internal terjadi ketika sebuah kelas yang makmur menguasai kekayaan dan massa, menyebarkan ketidakadilan dan kerusakan, dan mengubah kehidupan mayoritas menjadi neraka di mana hidup menjadi mudah dan perbedaan antara hidup dan mati menjadi kecil.

Alquran meletakkan obat dalam syariat ekonominya yang mencegah konsentrasi uang di tangan satu kelompok, dan pada saat yang sama memerintahkan zakat dan membelanjakan uang di jalan Allah, dan kadang-kadang perintah itu bahkan datang dalam bentuk ancaman, seperti:

وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

"Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik." (QS Al-Baqarah 195)

Ini berarti bahwa jika tidak ada pengeluaran untuk jihad di jalan Allah, maka kebinasaan adalah kebalikannya, dan jika ada pengeluaran di jalan Allah, maka tidak ada ruang untuk konsentrasi uang di kelas kecil yang kekayaannya berubah menjadi kemewahan.

Allah berfirman, mengancam kaum Muslimin pada masa Nabi:

هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ ۖ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ

"Ingatlah, kamu ini orang-orang yang diajak untuk menafkahkan (hartamu) pada jalan Allah. Maka di antara kamu ada yang kikir, dan siapa yang kikir sesungguhnya dia hanyalah kikir terhadap dirinya sendiri. Dan Allah-lah yang Maha Kaya sedangkan kamulah orang-orang yang berkehendak (kepada-Nya); dan jika kamu berpaling niscaya Dia akan mengganti (kamu) dengan kaum yang lain; dan mereka tidak akan seperti kamu ini. (QS Muhammad ayat 38)

Al-Musta'shim menyiksa para pelayan dan pengikutnya, menghambur-hamburkan ratusan ribu dinar untuknya di berbagai pesta, sementara para ulama dan orang-orang terhormat kelaparan.

Apa yang menimpa Baghdad ini pun mengingatkan kita kembali tentang peringatan Alquran tentang kerusakan yang diakibatkan oleh elite-elite pemimpin.

"Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan Kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya." (QS Al-Isra ayat 16).

Setelah semua ini, apakah kita masih mengutuk Hulagu saja?

Sumber: islamweb

Pasukan Mongol (ilustrasi) - (republika)

Ikuti Whatsapp Channel Republika