Kedua, kebijakan ekonomi Cina dengan negara-negara Muslim di Afrika dan Asia umumnya ditentukan "kemitraan", "kesetaraan politik", dan "kerjasama win-win." Dengan cara ini, investasi China dianggap lebih menguntungkan, mudah menguntungkan, dan bersifat ekonomis karena investasi China dan bantuan luar negeri biasanya tidak memerlukan prasyarat politik.
"Sementara kekuatan Barat telah memberlakukan sanksi ekonomi pada negara-negara seperti Iran, Sudan dan Suriah atas dasar politik, bantuan China dan aliran investasi sebagian besar tanpa ikatan seperti itu," ujar Moniruzzaman.
"Dengan kata lain, investasi China didasarkan pada non-intervensi dalam urusan dalam negeri. Pendekatan China ini membuatnya lebih populer dan diterima di negara-negara Muslim sebagai mitra yang dapat diandalkan untuk pembangunan dan persahabatan," sambungnya.
Ketiga, Organisasi Kerjasama Shanghai (SCO) telah membina hubungan yang lebih erat antara China dan negara-negara Muslim regional. Beberapa orang percaya bahwa setelah tumbuhnya unilateralisme oleh AS setelah berakhirnya Perang Dingin, SCO adalah upaya untuk melawan pengaruh AS di Timur Jauh dan Asia Tengah.
"Oleh karena itu, sambil mempertahankan hubungan tradisional dengan Barat, negara-negara Muslim mungkin menganggap SCO lebih menarik untuk meningkatkan kekuatan kolektif mereka dengan menyelaraskan dengan tiang listrik alternatif," ujarnya menambahkan.
Keempat, Inisiatif Sabuk dan Jalan (BRI) besar Tiongkok tidak dapat melewati atau mengabaikan ekonomi dunia Muslim, dan memang itu mencakup semua ekonomi Muslim di Asia. Secara kolektif, ekonomi Muslim Asia semuanya kaya atau berkembang yang secara bersamaan merupakan pasar konsumen yang besar serta pemasok bahan mentah, fakta ekonomi sulit yang menguntungkan bagi China.
"Jadi jelas bahwa China dan dunia Muslim Asia (setidaknya) tidak dapat saling tukar menukar untuk alasan praktis di kedua sisi. Dan akhirnya, inisiatif BRICS untuk mewakili Timur / Selatan global pada tahap politik dan ekonomi global juga tidak dapat melewati sebagian besar ekonomi, masyarakat, dan masyarakat Muslim yang termasuk dalam Timur / Selatan global," jelasnya.
Di sisi lain, dunia Muslim tidak dapat mengabaikan munculnya blok kekuatan BRICS yang memimpin pergeseran kekuatan politik dan ekonomi global. Karena BRICS mewakili pergerakan siklus peradaban ke arah timur dari Barat, dunia Muslim terikat untuk berbaris dengan BRICS karena perkiraan geografis dan peradaban.
Dalam analisis terakhir, peradaban Tiongkok tidak pernah asing di dunia Muslim yang tercermin dalam pepatah Arab kuno, mencari pengetahuan, bahkan jika itu membawa Anda ke Tiongkok, mengenali fakta-fakta kemakmuran, pengetahuan, dan perkembangan peradaban Tiongkok. Ini juga menyiratkan bahwa membina hubungan yang lebih dekat dengan China didorong setidaknya untuk tujuan pengetahuan, teknologi, dan ilmiah.
Di masa kini, Tiongkok sebagai kekuatan terdepan dalam peralihan siklus peradaban sedang mendapatkan kepercayaan dari negara-negara Muslim karena tidak melakukan intervensi dalam urusan dalam negeri mereka. "Jelas, dunia Muslim mungkin semakin menemukan China sebagai pelindung negara adidaya alternatif untuk melawan pengaruh Barat. Jika tren saat ini terus berlanjut, ramalan Huntington tentang pembangunan aliansi Islam-Konghucu dalam proses Clash of Civilizations mungkin tidak terdengar terlalu khayalan di masa depan," ujar Moniruzzaman.
Lebih jauh lagi, merefleksikan filosofi BRICS, China dan dunia Muslim memiliki lebih banyak alasan untuk mengembangkan kemitraan peradaban yang selalu menarik untuk perdamaian dan kemakmuran global di masa depan. Mengingat wilayah geografis yang diduduki dunia Muslim di Timur / Selatan global, kemitraan peradaban dunia Muslim-China yang lebih dekat sangat diperlukan untuk mewujudkan pergeseran siklus peradaban yang akan terjadi di masa depan.
Ikuti Whatsapp Channel Republika
