Beberapa warga bahkan mengajukan petisi kepada pemerintah kota dan majelis untuk menghentikan pembangunan kuburan tersebut. Awalnya asosiasi berencana membuka situs tersebut untuk penguburan pada September 2020. Namun hingga kini mereka masih belum mendapat izin untuk membangun pemakaman tersebut.
Hiji memang memiliki peraturan yang meminta penduduk untuk membuat pertimbangan agar tidak menimbulkan kekhawatiran atas sanitasi, tetapi bagian kehidupan dan lingkungan pemerintah kota telah mengambil sikap bahwa situs yang diusulkan "tidak memiliki masalah terkait kesehatan masyarakat."
Khan mengungkapkan keputusasaannya dengan mengatakan, "Saya khawatir apa yang akan terjadi pada kita setelah kita mati. Jika ini terus berlanjut seperti ini kita bahkan tidak akan dapat berduka atas kematian kita."
Dia menambahkan, "Dahulu kala di Jepang adalah hal biasa untuk dimakamkan. Kami ingin Jepang lebih toleran terhadap agama dan budaya yang berbeda."
Peraturan daerah tidak membutuhkan persetujuan warga. Ditanya apakah Wali Kota Honda akan memberikan izin, dia menyatakan, "Kami sedang memeriksa dokumen yang diserahkan Asosiasi. Kami akan membuat keputusan yang sesuai dengan peraturan kota dan pedoman pemerintah nasional."
Dalam periode setelah perang, sekitar setengah dari semua orang Jepang yang meninggal dimakamkan. Tetapi sekarang hampir semua orang dikremasi. Menurut Kementerian Kesehatan, Tenaga Kerja dan Kesejahteraan pada 2018, 99,97 persen dari sekitar 1,4 juta orang di Jepang dikremasi, dan 472 orang yang dimakamkan, 355 di antaranya adalah janin yang lahir mati.
Bahkan di kalangan umat Katolik di Jepang, yang dulunya sering dikuburkan, menjadi lebih umum bagi mereka untuk dikremasi. Sehingga semakin mempersulit umat Islam untuk mengamankan situs pemakaman.
Pada 2010, Japan Islamic Trust yang berasis di Tokyo, membuat rencana untuk membangun pemakaman di bagian pegunungan kota Ashikaga di Prefektur Tochigi, Jepang Timur.
Namun proyek tersebut terpaksa dibatalkan karena upaya penentangan dari warga. Sekretaris Jenderal Japan Islamic Trust tersebut, Haroon Qureshi yang berusia 54 tahun, merefleksikan kejadian pada saat itu.
Dia mengatakan, "Orang-orang bahkan mengatakan hal-hal yang diskriminatif kepada kami seperti Islam itu menakutkan. Kami tidak berpikir untuk memaksa pembangunan kuburan, kami harus menerima bahwa yang bisa kami lakukan hanyalah menyerah.”
Tapi ada juga tindakan kerjasama yang melampaui perbedaan agama yang memungkinkan penguburan. Sebuah pemakaman non-religius yang dikelola sebuah kuil di kota Joso di Prefektur Ibaraki, Jepang Timur, membuat sudut tanahnya dengan 500 plot tersedia untuk pemakaman Muslim. Kepala kuil memutuskan untuk menerima mereka setelah mengetahui tentang situasi sulit mereka.
Menurut sejumlah asosiasi Muslim Jepang yang berbasis di Tokyo, terdapat lebih dari 100 ribu Muslim di Jepang pada 2010. Pada 2019, jumlah itu meningkat menjadi sekitar 230 ribu orang. Populasi mereka diperkirakan akan terus bertambah, namun hanya ada sekitar 10 kuburan di Jepang yang menerima penguburan, termasuk yang tidak eksklusif untuk umat Islam. Selain itu, tidak ada tempat bagi mereka untuk dimakamkan selain kota Kobe.
Yoko Nagae, seorang profesor di Universitas Seitoku dan ahli budaya pemakaman, mengatakan kepada Mainichi Shimbun, "Tampaknya ada ketidaknyamanan tentang gagasan dimakamkan di Jepang, tetapi bagi umat Islam, kuburan adalah tempat yang menghibur orang mati dan berfungsi sebagai tempat bagi mereka untuk menunggu sampai dihidupkan kembali.”
Dia mengatakan, dalam kasus Prefektur Oita, penyelenggara telah memilih tanah yang tidak menimbulkan masalah kesehatan masyarakat, dan yang terletak di pegunungan di mana penduduk setempat tidak akan diganggu. Keragaman budaya pemakaman untuk hidup berdampingan. “Kita harus memperdalam pemahaman kita tentang satu sama lain dan bergerak maju,” kata Yoko.
Sumber: https://mainichi.jp/english/articles/20201027/p2a/00m/0fe/026000c
Ikuti Whatsapp Channel Republika
