REPUBLIKA.CO.ID, SEOUL -- Tahun ini menandai peringatan 10 tahun krisis sandera Korea di Afghanistan, yang merupakan titik balik dalam sejarah Islam di Korea. Saat ini Muslim Korea Selatan membentuk minoritas kecil, sebanyak 0,2 persen dari masyarakat yang mayoritas Kristen dan Konghucu.
Saat Korea Selatan membuka pintunya bagi turis-turis Muslim, mencoba untuk mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh jumlah turis Cina yang menurun menyusul bencana yang diluncurkan dengan penyebaran sistem Pertahanan Wilayah Tinggi Tingkat Tinggi AS (THAAD), berbagai generasi Muslim asli Korea merefleksikan identitas ganda mereka sebagai orang Korea dan Muslim di Korea Selatan.
Dilansir dari Aljazirah, Kamis (16/11) disebutkan, jumlah wisatawan Muslim yang datang ke negara tersebut mengalami kenaikan 33 persen tahun lalu dari tahun 2015 dan diperkirakan akan mencapai 1,2 juta orang pada akhir 2017, seperti yang diungkapkan oleh Korean Tourism Organization (KTO).
Dengan memanfaatkan potensi ekonominya, negeri gingseng telah meningkatkan jumlah sertifikat Halal untuk restoran dan ruang sholatnya, dan Seoul Tourism Organization mempromosikan serangkaian video yang menampilkan restoran Muslim di sekitar ibu kota.
Islam dan Semenanjung Korea berbagi sejarah yang menarik. Dari era Jalan Sutra pada abad ke 9 sampai dunia modern yang saling terhubung saat ini, ikatan yang pernah ditempa melalui perjalanan maritim kini telah diteruskan ke generasi baru Muslim muda Korea, yang mencoba untuk menemukan keseimbangan antara budaya Korea mereka dan agama yang baru ditemukan.
Beberapa generasi Muslim Korea Selatan mengungkapkan kesulitan yang mereka hadapi dalam masyarakat Korea Konfusian yang didominasi oleh kelas, hirarki usia, budaya minum yang kuat, dan ketidakpercayaan terhadap Islam.
Ahmad Cho (48 tahun), agen pemasaran Talent Cosmetic, toko kosmetik Halal Korea yang terdaftar di Malaysia yang terletak hampir tepat di seberang Masjid Pusat Seoul. Dia masuk Islam pada tahun 1990 dan merupakan satu dari 40 Muslim Korea yang diundang untuk mengikuti ibadah haji tahun 2000.
"Saya menangis saat sampai di Ka'bah, di Makkah," katanya.
Emir Kim (28 tahun) dari Incheon dan penasihat di Islamic Center masjid tersebut, adalah salah satu orang Korea yang percaya akan keterikatan kuat antara kedua negara. Diperkenalkan ke Islam oleh teman-teman Turkinya pada perjalanan 2010 ke Cina, dia segera menemukan lebih banyak dalam agama tersebut daripada minat yang sederhana.
"Awalnya rutinitas kehidupan yang terkait dengan Islam yang sangat menarik perhatian saya. Tapi ini benar-benar persamaan dan konsep persaudaraan yang paling saya hargai."
Korea Selatan adalah masyarakat Konghucu yang sangat konservatif yang diatur oleh struktur umur, di mana penghormatan terhadap para tetua sangat penting.
Aktivitas sehari-hari ini tercermin dalam tatabahasa, yang menggunakan sistem kehormatan yang kompleks untuk mencerminkan hierarki usia dan tingkat keakraban di antara orang-orang. Bagi Emir, standar sosial ini seringkali menyesakkan.
"Saya merasa lebih nyaman dengan sesama saudara Muslim, terlepas dari usia, budaya, atau latar belakang mereka. Kurangnya hirarki ini sangat membebaskan saya." kata Emir.
Ola Bora Song, adalah seorang muslimah Korea yang menjadi mualaf pada tahun 2007, tahun krisis sandera Korea di Afghanistan, yang merupakan titik balik hubungan Korea-Muslim.
"Beberapa orang akan meneriaki saya dan menyuruh saya kembali ke negara saya, sementara yang lain mengatakan bahwa saya memiliki bom di jaket saya," katanya.
"Bagi mereka, menjadi orang asing yang Muslim dapat diterima, tapi bukan seorang Muslim Korea. Sebagian besar orang Korea memiliki citra stereotip tentang Islam yang salah digambarkan di media Korea," kata Bora, yang berjuang untuk menemukan informasi online yang akurat mengenai Islam di Korea saat ia bertobat.
Dia sekarang bekerja di masjid Seoul dan memberikan ceramah setiap hari kepada banyak orang kristen Korea Selatan dan yang lainnya yang ingin tahu lebih banyak tentang Islam. Dia mencoba menjawab semua pertanyaan mereka untuk menghindari kesalahpahaman.
"Saya pernah menjadi seorang non-Muslim dan saya memahami kesalahpahaman mereka. Oleh karena itu saya ingin memberi mereka semua informasi yang mereka butuhkan untuk memahami apa sebenarnya Islam, yaitu agama yang damai dan hormat."
Ceramahnya terbukti cukup berhasil. "Beberapa orang yang telah mempertimbangkan kembali gagasan tentang agama akan mendatangi saya setelah ceramah saya dan mengatakan betapa menyesalnya mereka karena tidak tahu," katanya.
Lebih dari 1.000 sampai 2.000 orang menghadiri ceramahnya, Bora menyadari bahwa rata-rata, sekitar 10 persen ingin tahu lebih banyak tentang Islam dan mempertimbangkan untuk menjadi mualaf.
Dengan lebih dari 140 ribu pengikut Instagram, Bora telah menjadi sedikit sensasi online dan sosok inspirasional bagi banyak umat Islam di seluruh Asia. Di Korea Selatan, di mana kecantikan memainkan bagian integral masyarakat, dia suka membuat pernyataan fashion dengan jilbabnya, simbol warna-warni identitas ganda Korea dan Muslimnya.
Ikuti Whatsapp Channel Republika
